فلما أن رأَوْها في وغاها * كآساد الغَريفة والحَجِيبِ الغَريف : الشجر الملتفّ . قال الشاعر ( كامل ) « 1 » : أم من يطالِعُه يَقُلْ لصحابه * إن الغَريفَ يُجِنُّ ذاتَ القِنْطِرِ القِنْطِر : من أسماء الداهية . ب ج خ خبج خَبَجَ يَخْبِج « 2 » خَبْجا وخُباجا ، وهو ضراط الإبل خاصةً ، وربما استُعمل لغيرها . وفي الحديث : « يَخرج الشيطانُ من البيت الذي يُقرأ فيه القرآنُ وله خَبْجٌ » ، أي ضُراط . جبخ والجَبْخ ، مثل الجَمْخ ، وهو التكبُّر والفخر . ورجل جامِخ وجابِخ ، وقالوا : جِمِّيخ في وزن فِعِّيل . وجَبَخَ الصِّبيان بالكِعاب وجَمَحوا ، إذا طرحوها ليلعبوا بها . ويقال : خمَجَ اللحمُ ، إذا تغيَّر ، يَخْمَج . ب ج د بجد بَجَدَ بالمكان يَبْجُد بُجودا ، إذا أقام به ، فهو باجِد . والبِجاد : كساء مخطَّط ، والجمع بُجُد . ويقال : فلان ابن بَجْدَة هذا البلد ، إذا كان عالما به . جدب والجَدْب : ضد الخِصْب . وأَرَضُون جُدُوبٌ . وأَجْدَبَ المكانُ إجدابا فهو مُجْدِب وجَديب . وجَدَبْتُ الرجل ، إذا عِبْتَه . وفي الحديث : « إن عُمَرُ جَدَبَ السَّمَرَ بعد عَتمة » ، أي عابه . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : فيا لك من وجهٍ جميلٍ ومَنْطِقٍ * رخيمٍ ومن خَلْقٍ تَعَلَّلَ جادِبُهْ أي عائبه . يريد أن العائب له يأتي بالعلل فلا يصدّق . دجب والدَّجوب ، بفتح الدال : الوِعاء أو الغِرارة يُجعل فيها الطعام . قال الراجز « 4 » : هل في دَجُوبِ الحُرَّةِ المَخِيطِ * وَذِيلَةٌ تَشْفي من الأَطِيطِ الوَذيلة هاهنا : القطعة من السَّنام ، شبَّهها بسبيكة الفضَّة « 5 » . والأَطيط ، أراد أَطيط أمعائه من الجوع ، وهو صوتها كما يَئِطُّ النِّسْعُ . دبج والدَّبْج : النقش ، أصله فارسيّ معرَّب ، مأخوذ من الدِّيباج « 6 » . ودَبَجَ المطرُ الأرضَ ، إذا رَوَّضها ، يدبِجها دَبْجا . وقد جمعوا دِيباجا دَيابِيج ، في لغة من جمع ديوانا دَياوِين . وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو عن يونس ( وافر ) « 7 » : عَداني أن أزورَكِ أمَّ بَكْرٍ * دَياوينٌ تُشَقَّقُ بالمِدادِ يريد تشقيق الكلام . عَداني : صَرَفني ؛ وعَدِّ عن هذا ، أي اصْرِفْ هَمَّك عنه « 8 » . ب ج ذ جبذ جَبَذَ الشيءَ يَجْبِذه « 9 » جَبْذا ، مثل جَذَبَ سِواء . وتسمّى المَنِيَّة جَباذِ ، معدول عن الجَذب . جذب وأهل العراق يسمُّون الجُمار الجَذَب ، كأنه جُذب من النخل . وناقة جاذِب ، إذا قلَّ لبنُها ، والجمع جواذب . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » : [ كأنَّ قُتودي فوق جَأْبٍ مُطَرَّدٍ * من الحُقْبِ ] لاحَتْه الجِذابُ الغَوارزُ

--> ( 1 ) البيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 104 ، والاشتقاق 104 ، والصحاح ( قطر ) ، واللسان ( قنطر ) . وسينشده أيضا ص 295 و 779 و 1153 . وفي الديوان : تُجِنّ ؛ وفي الاشتقاق : يَجِنّ . ( 2 ) في اللسان : « يخبُج » . ولم ينصّ عليه الجوهري والفيروزآبادي . ( 3 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه 43 ، وتهذيب الألفاظ 266 ، ومجالس ثعلب 228 ، والأغاني 16 / 130 ، وديوان المعاني 1 / 233 ، وأمالي القالي 1 / 95 ، وذيل الأمالي 124 و 163 ، والسِّمط 298 ، والمخصَّص 12 / 172 ، ومن المعجمات : العين ( جدب ) 6 / 87 ، والمقاييس ( جدب ) 1 / 435 ، والصحاح واللسان ( جدب ) . وفي الديوان : من خدّ أسيل . ( 4 ) الاشتقاق 25 ، والمخصَّص 4 / 136 و 6 / 13 ، واللسان ( دجب ، أطط ، وذل ) . وفي الاشتقاق : لويّةٌ تَشفي . والبيتان في ص 612 أيضا . ( 5 ) ط : « بسبيكة الذهب » . ( 6 ) المعرَّب 143 . ( 7 ) ليس 111 ، والخصائص 3 / 158 ، والمنصف 2 / 32 ، واللسان ( دون ) . وفي اللسان : تُنفَّق بالمدادِ . ( 8 ) « عداني . . . عنه » : سقط من ل م . ( 9 ) ط : « يجبُذه » ! وهو بالكسر في النسخ والمعجمات . ( 10 ) ديوان الشمّاخ 175 ، وجمهرة القرشي 154 ، واللسان ( جدد ) . وانظر ص 706 .